山西省平顺县检察院办公楼后院的西南角突然树起一块神碑，该碑刻有阴宅联文，碑身雕有阴阳八卦图符，碑身挽着红绸带，下面压着用红布包好的镇物。消息说，神碑是该院检察长程某所立。大搞迷信活动的检察长程某因此被撤职。(中国新闻网，5月29日)

    但是这条消息又说，经长治市检察院调查组查明，神碑并非平顺县检察院供奉，立碑者是江苏省人倪永身，倪今年四月中旬开始在平顺县检察院工作，因其迷信便在县检察院竖起了一座镇邪碑，检察院放之任之。程某的检查说：不管此碑是谁所立，他本人作为检察长应承担主要责任。

    调查结论强调立碑另有其人，有推卸责任之嫌。但对于公众而言，谁立的碑并不重要，应该引起思考的是，在保持共产党员先进性教育活动正如火如荼进行时，一家政府执法部门的大院里，竖起了神碑说明什么？

    近年曝光的贪官，很多背后都有“大师”。他们求神拜佛不难理解：因为再多的钱也填不满他们空虚的内心，且他们无时无刻不在诚惶诚恐，马列主义当然不能保佑他们，于是他们便只好向神明祈祷。硕鼠求神倒也罢了，作为职业捉鼠的猫们，何以要向神明求运气呢？

    此前两日，《武汉晚报》披露了一件震惊随州市的命案审判。审判中，公诉人揭露了随州公检法4名败类收受命案主嫌犯贿赂，一条龙徇私枉法，为涉及命案的10多名犯罪嫌疑人开黑色司法通道的丑闻。这4名涉案司法人员中，三被告均有辉煌的过去。有曾获优秀政法干部称号者；有两次荣获个人二等功，四次三等功者，还有一位竟是有近30年检龄的资深检察官!

    这两件事情，一件是光天化日地敬神，一件是暗地里偷偷地拿黑钱，扯在一起似乎风马牛不相及。其实我觉得，两件事都反映出部分政法干部信仰的丧失。

    谈信仰，很多人认为是空喊口号，其实，信仰并不是豪迈动听的空话大话，它很朴素，很实在，它是一个人做人做事的主心骨，是原则和底线。有了正确的信仰，执法者自然不会装错口袋、做错事。成都火车站铁警，不是也有许多好警察不为贼钱所动，依然故我地清廉做事吗？我相信，这些好警察们常在河边走，就是不湿鞋，是因为他们有信仰，这种信仰可能是为人民服务，可能是党的事业，也可能仅仅是做个好人。

    信鬼信神也好，贪污腐化也好，当前社会所面临的诸多问题，追到根上，都是信仰问题。从这一角度看，党中央搞共产党员先进性教育，及时而必要，因为它要解决的正是人生观、事业观，也就是信仰问题。检察院里竖神碑说明，在许多地方，甚至是执法部门中，保持共产党员先进性教育被当成了走过场、喊口号，夸张点儿说，我们正面临很大一部分党员干部的信仰危机。

    信仰是社会之本，它和制度一起，构成维系社会的基石。如果大多数人信仰完全丧失，制度的建设与执行都会出现偏差，社会稳定的基础也将被严重侵蚀。

为老百姓，信仰的概念也许很模糊。与口号相比，他们更注重实实在在的行动。希望党的保持先进性教育，能消灭那些活人墓、神碑，为百姓多树立象牛玉儒那样看的见的丰碑。

公正自有神明洞察。