《色·戒》不得不说的几个问题!
[attach]2606[/attach]《色·戒》在内地尚未上映，却已经热得如三伏天了。据报道，靠近香港或有意“尝鲜”的影迷们，早就趁着国庆长假里的“《色·戒》观摩游”，直到香港看一点也不删的原版，一些人还因此闹出了笑话。据称在内地，《色·戒》激情戏只删了7分钟，这已经给足了李安的面子，这种待遇估计也只有李安才能独享，在电影分级制付诸现实之前，大抵不会有第二个特例了。
在看过《色·戒》之后，龙应台也曾撰文，对张爱玲原作以及张爱玲本人的特殊经历进行了综合剖析。虽然龙应台对电影的表现给予了肯定，便她更关注的是电影本身对历史对作者的穿透力，以及这种穿透力折射的东方儒家文化哲学。
放眼时下有关《色·戒》的舆论报道，要么焦点对准了片中的女主角汤唯，要么是另一半梁朝伟，主题都只有一个，就是那几场激情澎湃的脱戏，有的表述露骨到恨不能亲自在媒体上来一次示范，还有的甚至无端把刘嘉玲也给拽进来了。这让人有些不可理解了，不知道李安的这部作品，到底是因为其作品本身要表达的东西震撼了观众，还是“色”的噱头，撩到了人们阴暗的痒处。
在《断臂山》尝到了敏感题材的甘甜滋味后，李安这次又一次把基调放在敏感题材上面。不过，上一次他挑战的是西方人的文化观念，而这一次挑战的是东方传统儒家文化。如果说李安在这部作品中取得的成功，那么最主要的应在于这种敏感分寸的拿捏。至于那些激情戏，都不过是他思想外在表现的火花罢了。
不过，反过来想想又觉得可以理解，对于还未实行分级制的内地来讲，《色·戒》能够通过审核并公映，这本身就是一个够足份量的新闻。只不过，在我们对“色”过于关注的时候，然而李安原本通过这部作品想表达的另一层意思——“戒”却早已被人抛得老远老远，变成了有“色”无“戒”，或唯“色”不“戒”。
据报道，《色·戒》在北美放映时，令人意外的是并未取得理想的成绩。对此，李安表示理解，宣称早有所预料。依笔者猜测，《色·戒》在北美的遇冷，其中一个很重要的原因恐怕在于，处于性开放环境下的老外们，对于李安这部影片中“色”的渲染只会感到稀松平常。或者说，他们在看这部作品时，可能比我们更为冷静，因为他们不存在太多的文化障碍。反倒是，他们更为关注影片的另一半即“戒”，所以北美观众才会在“戒”的层面提出更高的欣赏要求。两相对比，就让人有些纳闷了：到底是我们开放过度，还是老外不解东方风情呢？这或许是《色·戒》带给我们的一个新的问题。
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